原文地址：黄花与南山被浮坯一折挫！作者：超人
以下是引用南山道长在2011-4-9
10:03:54的发言：
禅者之间见面，有时为验证对方虚实，常常机锋棒喝，电光石火。但后世学人不知，常于此处耍嘴皮子，占尽口头便宜。其实，得便宜处，常常也就是其失便宜处。只为俗人不识，道眼不明，每于此时反而沾沾自喜。
想当年，洛浦元安为临济侍者，临济大师棒喝天下，是当时丛林的泰山北斗，侍者也难免跟着沾光。元安侍者一直在临济门下贬剥诸方，棒喝如雷，连饱参老宿也有仰他鼻息的时候，牛皮哄哄，气宇如王，占尽多少口头便宜。临济大师戏称曰：“是吾门下一只箭，且看谁敢当锋！”大师知其不会，只为时机不成熟，也只装聋作哑。一日，元安侍者离别临济，欲往南方行脚，大师也不止留，一任他去。去后却说：“这条赤梢鲤鱼，也不知向南方的那家酱菜罐里淹杀！”赤梢者，鲤鱼中比较显目出格者，但毕竟还是鲤鱼，未能逃过龙门而成龙者。元安侍者到了一个山顶，自搭个茅棚居住。他的住处其实离夹山禅师的道场不远，他也不高兴去礼拜他。夹山者，船子大师之嫡子也。后来，夹山大师暗中派人看他出门后，烧了他的茅棚。他知道茅棚着火了，头都不回，这确实是其出格过人处！来到夹山禅师面前，既不礼拜，也不合十，只站着*手而立。夹山也不客气，说：“鸡栖凤巢，你非我同类，滚出去！”元安说：“远来趋风，请师一接。”其实，他说这话都是很不情愿的。夹山禅师说：“你在临济座下，行棒行喝，问得别人张口结舌，这不难，没有什么了不起的。你可知道，无舌人会说话？”元安目瞪口呆，正欲拟议，夹山捻起拄杖便打，元安豁然大悟，如梦初醒！
当今学人，个个言来语去，口水滴沥，占尽口头便宜，还知道无舌人才是真解语者吗？
休去！歇去！
禅者之间见面，有时为验证对方虚实，常常机锋棒喝，电光石火。但后世学人不知，常于此处耍嘴皮子，占尽口头便宜。其实，得便宜处，常常也就是其失便宜处。只为俗人不识，道眼不明，每于此时反而沾沾自喜。
想当年，洛浦元安为临济侍者，临济大师棒喝天下，是当时丛林的泰山北斗，侍者也难免跟着沾光。元安侍者一直在临济门下贬剥诸方，棒喝如雷，连饱参老宿也有仰他鼻息的时候，牛皮哄哄，气宇如王，占尽多少口头便宜。临济大师戏称曰：“是吾门下一只箭，且看谁敢当锋！”大师知其不会，只为时机不成熟，也只装聋作哑。一日，元安侍者离别临济，欲往南方行脚，大师也不止留，一任他去。去后却说：“这条赤梢鲤鱼，也不知向南方的那家酱菜罐里淹杀！”赤梢者，鲤鱼中比较显目出格者，但毕竟还是鲤鱼，未能逃过龙门而成龙者。元安侍者到了一个山顶，自搭个茅棚居住。他的住处其实离夹山禅师的道场不远，他也不高兴去礼拜他。夹山者，船子大师之嫡子也。后来，夹山大师暗中派人看他出门后，烧了他的茅棚。他知道茅棚着火了，头都不回，这确实是其出格过人处！来到夹山禅师面前，既不礼拜，也不合十，只站着*手而立。夹山也不客气，说：“鸡栖凤巢，你非我同类，滚出去！”元安说：“远来趋风，请师一接。”其实，他说这话都是很不情愿的。夹山禅师说：“你在临济座下，行棒行喝，问得别人张口结舌，这不难，没有什么了不起的。你可知道，无舌人会说话？”元安目瞪口呆，正欲拟议，夹山捻起拄杖便打，元安豁然大悟，如梦初醒！
当今学人，个个言来语去，口水滴沥，占尽口头便宜，还知道无舌人才是真解语者吗？
休去！歇去！
昨日黄花：老道可谓知其一不知其二。洛浦元安在临济会下早有个悟处，只是形迹未泯而已，到夹山处领得一锥一钳始知是夹生饭。当时夹山只是拜服，并未当下究竟。后来在夹山会下反复钳锤才四棱踏地。你若道无舌人真解语又错了也，须知药因有病出金瓶，剑为不平离宝匣！你若无此般病，更向枯枝上觅什么碗！说什么有舌无舌，大似向空篓中吹气，令教气满。
老道若不信，不妨再举凌行婆参浮坯
凌行婆问：尽力道不得底句分付阿谁？
师云：浮柸无剩语。
婆云：未到浮柸不妨疑著。
师云：别有长处不妨拈出。
婆敛手哭云：苍天中更添冤苦。
师无语。
婆云：语不知偏正，理不知倒邪，为人即祸生。
后有僧举似南泉。
泉云：苦哉！苦哉！浮柸被这老婆折挫一上！
婆闻笑云：王老师犹少机关在。
且道浮柸是悟是未悟？若是悟了，为何却说被婆子折挫一上，若是未悟，且道王老师机关在什么处？这里若会去，尽见天下老和尚个个向空篓中吹气，若不会，布袋里鹅，虽活犹死！
浮柸浮柸！
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